愧疚

「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」诗篇55:10

每个人的内心里都有愧疚的感觉,也就是我们常说的良心。我们的心中存有是非观念和针对事情对错的评判,这种愧疚心理是从哪里来的呢?有人说这是社会、教育、和文化熏陶的影响。可是,我们看到人类的始祖亚当和夏娃,并没有受到上述所说的影响,但是早在那时的人类就已经有愧疚的心理了。当他们吃了禁果后,耶和华来寻找他们,他们试图藏起来,躲避神的面,就显示他们愧疚的心理了。

愧疚本质上是对罪感到羞愧和内疚,是因为违背神的标准而产生的。简单来说罪所产生的后果之一,也是最直接的影响,就是内心感到愧疚。这个世界因着人离弃神而充满了罪,世人也因着罪受着愧疚的煎熬。在人的一生中,我们都会犯罪犯错,而且是不止一次的,不论是大是小,个人犯罪犯错后,无论后果如何,内心中总会隐约有愧疚的感觉,导致一个人生活在对自己过去的错误的自责自恨中,身负愧疚的折磨。如果得不到正确解决,会在生命中产生极多不良的后果。

愧疚心理的来源

现代心理学家认为,愧疚心理是一个严重影响人自由发展的大问题。因而,他们推崇人人是受害者的理论,一个人犯了罪,却推托是受到生理、机体代谢、家庭、父母、社会和学校等等外界因素影响,把自己当成是受害人而不承担起当付的责任。但是,我们观察到事实并非如此,现代的人不是受害太多,而是抱怨太多,推卸责任太多,更多选择,反而导致更多的不满足。

愧疚心理可以是来自人和来自神的。从人来的愧疚往往是因着他人的罪嫁祸于我们身上而产生。比如说,有一些爱操纵人的朋友、家人、长辈和老板也会使用愧疚心理来达到控制我们的目的。他们往往会说:「就是因为你......才怎么怎么样的。」或「要不是你,我们就不会这样惨了。」魔鬼也利用这些,做欺骗、搅扰的工作。这些从人来的愧疚虽然是不真实的,是别人强加在我们身上的责怪,但的的确确会困扰着我们。所以,我们要认清和识别这些不属实的怪罪。

然而,从神来的愧疚不同,它会生出属神的忧愁以致于得救。这种属神的愧疚与单单的后悔,或是毫无悔改之心,是大相迳庭的,哥林多后书七章10节说到:「因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚(或作:自责)。在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。」所以,从神而来的愧疚是好的,也是需要的,能够带给我们真正的拯救和生命。

愧疚导致的结果

因罪产生的愧疚的危害,会影响一个人生活各个层面,圣经人物的实例向我们展示了愧疚所导致的不同结果。

第一、愧疚的心理会导致一个人生活在对过去错误事情的愧疚中,不能从中走出来,严重时有可能会自取灭亡。犹大就是最好的例子,犹大卖了主耶稣后,心生后悔,但他仍然继续靠自己,不愿来就神的赦罪恩典,导致他陷入更深的痛苦当中,以至于上吊自杀而死。我们可以想见他内心所经历的苦毒、抑郁、愤怒、挫败、以及自怜和自恨。加拉太书六章8节说到:「顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。」犹大因着自己情欲的选择,而导致他与神永远的完全的隔绝。

第二、愧疚的心理会导致一个人自高自大,企图用抬高自己的方式来掩盖内心的愧疚,其表现为挑剔、自爱、寻求他人的认同、论断、完美主义和追求表现和成功等等。扫罗王的晚年正是这一写照,扫罗离弃了神,他知道神的灵离开了自己,虽然仗着自己外在的荣美、能力和头衔以撑场面,内心却是充满了不安和害怕。

第三、愧疚的心理会导致一个人回避后果,良心麻痹,无动于衷,从来不认错,如同石头般刚硬,这种人的心就如同提摩太前书四章2节所说的:「......被热铁烙惯了一般。」提摩太前书一章19-20节说:「......有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大;我已经把他们交给撒但,使他们受责罚就不再谤渎了。」这两个人在道德上本应真诚,却抹杀了良心,偏离真道,败坏人的信心,他们不能与主耶稣的国度有分。

然而,愧疚的心理也会有好的结果,它会带给一个人真正的悔过与重生。大卫不认罪时,身心受到痛苦的折磨,他向神哭求:「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干」(诗32:3)。直到他认罪悔改说:「我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正」(诗51:4)。神没有轻看他忧伤痛悔的心,也赦免了他的罪。

新约使徒彼得三次不认主后,想起主曾经说的话,就放声痛哭,心中充满愧疚,但因着神的恩典,彼得蒙了耶稣的宽恕和重建,从一个靠自己能力夸口的盲目跟随者,成长为靠着神的恩典传福音的使徒,他也是早期教会重要的带领者。

神给我们愧疚的心理的目的是为要激励我们,让我们意识到自己的不能、罪和污秽。我们的良心愧疚让我们意识到因着我们的罪使我们离弃神、与神隔绝;也让我们认识到我们需要悔改和神的救恩。正如哥林多后书十二章9至10节中,耶稣对保罗所说的:「......我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」

如何用神的原则处理愧疚的心理

鉴察人心肺腑心肠的神,知道我们因愧疚所受的煎熬,神愿意为我们造清洁的心,使我们里面重新有正直的灵。依照圣经的原则,我们可以从两方面着手:

第一、人与神之间:必须向神认罪。约翰一书一章8至10节说到:「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。」相信我们的认罪悔改,是神能够在我们心中的愧疚感上施行祂的饶恕的开始。

第二、人与人之间:务必寻求和好,彼此认罪。雅各书五章16节说:「我们要彼此认罪,互相代求,使我们可以得医治。」尽可能给予物质、精神和情感等各方面的补偿,以一颗谦卑、亏欠的心去达成寻求和好的目的,这也是神的诫命之一。

祷告

神啊,感谢祢借着愧疚感把我领到祢的面前。我知道祢不丢弃我,也不轻看我为罪忧伤痛悔的心。祢愿意让我蒙受祢的救恩,用祢的怜悯和爱扶持我。感谢祢藉祢的话语,让孩子心里的愧疚得自由释放。求祢用祢的宝血厚厚涂抹孩子,饶恕孩子隐而未现的罪,赐给我对神对人常存的无愧的良心。帮助孩子手洁心清地来到祢的面前,用心灵和诚实来敬拜祢。奉耶稣的宝贵名求,阿们。

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