怜悯

怜悯是否心太软,会被人利用呢?可怜的人必有可恶之处吗?怜悯是不是不讲公义呢?怜悯是不是像和尚、尼姑一样,不杀生,普度众生呢?怜悯是不是给几个小钱施惠呢?

分析

古人云,恻隐之心,人皆有之。尤其是中国人,情比理更受重视,往往为了人情、交情而表达感情、同情。但现在普遍的是人缺乏同情心、爱心关怀,往往就是要公事公办,照章办事,得理不饶人,恶意待人,冷漠,功利,毫无怜悯心。甚至基督徒待人接物中,一味要求公正,主持公义,伸张正义,还求上帝亲自作适当的报应。对于有同情心的,又觉得没有原则,不分真理,心太软,不够强势。这样让人觉得,不怜悯好像没人情,怜悯了又好像表错情。到底属神的怜悯是怎样的呢?公义与怜悯之间该怎么平衡呢?

圣经教导

  • 怜悯的定义

怜悯(compassion)源自拉丁文,是“共同”(com),与“痛苦”(pati)的合成。换言之,怜悯基本上是指一种愿意与之一同受苦,同舟共济的生命。罗马书12:5说,“与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。” 怜悯并不是烂表私情,而是由于爱心的关怀而促成一种怜恤的感触。这字的原文,无论在旧约和新约中,都是以动物的内脏或人体的胎位和肚腹,来比喻怜悯或同情的。

  • 怜悯的源泉

怜悯既然是一种生命表彰,就可以用言语、行动、情感等不同方式来表现。“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。...父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”(诗篇103:8,13)耶稣基督在十字架上的代罪受死,就是向世人表达了神最昂贵的恩慈和怜悯。神没有按着我们犯罪当得的,来施行他的愤怒、审判在我们的身上,同时还给了我们根本不配得到的莫大恩典,来救赎我们。神的怜悯,就是使我们不用受到我们该得的惩罚,就是不以公平、公正,不按公理办事。我们都是罪人,罪的工价就是死,我们本是死路一条,当死在自己的罪恶过犯中的,但是神却施怜悯给我们,让我们可以重生得救。

  • 怜悯的特点

怜悯是神的属性。他的怜悯是白白的,不止息的,永恒的。耶利米哀歌3:22-23说,“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱; 是因他的怜悯,不至断绝。每早晨这都是新的;你的诚实,极其广大!” 怜悯是属灵恩赐的一种(林前14:3;12:4-11,28)。 怜悯也是圣灵所结的果子,新生命所具备的样式(弗4:32,西3:12)。

信徒蒙受神的怜悯,也在生命里有责任将怜悯施予别人。我们越多怜悯别人,神也就将更多的怜悯加在我们的生命中。马太福音5:7说,“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”怜悯贫穷的就是借给耶和华,神要赏赐这样的善行。怜悯不是不讲公义的乱爱和放任,而是乐善好施。乐善,就是爱神所爱的,做在神的心意上。好施,就是将神的良善和神的美好,更多地带给别人。“施比受更为有福。”(徒20:35)

  • 怜悯的表现

怜悯不是感情冲动一股热心,不是滥表私情,不是不好意思拒绝,乃是有同理心,有原则,有思考判断。看见别人的需要,深入观察,进入他人的感受。同时,知道自己的能力,有什么,又能作什么。

怜悯也是出自对神的信靠,而做出实际的爱心表现。雅各书2:13-18说,“因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说: ‘平平安安地去吧! 愿你们穿得暖,吃得饱; ’却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。必有人说: ‘你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。’”

圣经人物

1.  主耶稣在地上彰显父神的怜悯。当祂看到流散遍祂的百姓,没有真正上帝的话来牧养教导,只是听文士法利赛人的一些传统教条,困苦流离,如同羊没有牧人一般,就怜悯他们(太9:36),他差派门徒出去传福音。耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱,又用七饼几条鱼叫四千人吃饱。面对这大群饥渴慕义的群众,他使他们得到心灵和肉体的饱足。对身患疾病,心理伤痛的人,如长麻疯的病人(可一:41),两个在路上喊叫的瞎子(太廿十:34),和拿因城门外为少年独子出殡的寡妇(路七:13),主耶稣都以怜悯的心,治好病人,医好伤痛,叫死人活过来,把生命、平安、喜乐和盼望带给需要的人们。

2.  保罗能够深切体会耶稣基督怜悯人的心肠。曾经得罪主人腓利门的一个奴仆阿尼西母,因从保罗得着基督的生命而确实悔改,并且愿意回到他主人腓利门手下去,保罗写信给腓利门,首先称颂这位富有信心和爱心的腓利门,同时也要求腓利门存怜悯人的心,来接纳这个曾经得罪他而逃亡在外的奴仆阿尼西母。虽按当时的罗马法律,这仆人可以被打死,除非主人有足够的慈心,肯收留这奴仆(腓利门书7,10,12)。在这篇短短的书信中,保罗竟叁次用怜悯这个字,可见保罗爱人和关怀人的怜悯心。

3.  与神对人的怜悯相反,身为先知的约拿,不但对尼尼微人的沉沦毫无负担,当耶和华看到他们的悔改,后悔不降灾难给尼尼微人时,他还大大发怒。他所抓住的是神没有按着神所说定的办事,他所看重不是人的灵魂的得救,而是一颗关乎他自己舒服与否的蓖麻。耶和华神教导他说,“...这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜。 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?(拿4:10-11)

生活应用

怜悯是神属性,信徒蒙受神怜悯,也在生命里有责任以行动对人施怜悯。歌罗西书3:12说,“你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。”

  • 寻求怜悯

怜悯是以神的爱为基础的,我们软弱犯罪,达不到神的标准,当求主的怜悯。耶稣说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(太9:13,可2:17)

一个骄傲的人是得不到主的怜悯的。路加福音18:13-14记载,那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”神喜悦那税吏的祷告,胜过法利赛人的祷告。怜悯不是我们达到了什么标准,才配得神的怜悯。神要的是我们一颗忧伤、痛悔的心。

  • 施予怜悯

当我们不断经历神的怜悯时,我们也会成为神怜悯的管道,将神的怜悯施予别人。施予怜悯,必须以神的爱为基础,又要有行动来表现,也一定有一个人或一件事作为接受的对象。

1.  怜悯心灵痛苦、失丧的人。为人灵魂得救的事祷告祈求。帮助人看到他们真正的灵魂上的需要,向他们传福音,带他们到神的面前。耶稣用比喻说慈父怎样对一个回头的浪子的怜悯,同样天父也对我们大有怜悯。(路15:20)

2. 怜悯软弱、失败的弟兄姐妹,饶恕包容得罪我们的人。(弗4:32)在日常生活中,家庭,教会里,都会有人与人间的磨擦,别人对我们的冒犯和得罪。我们不要以指责、批评的方式,寻求按照自己的标准,来达成所谓的公正的审判,乃要认识自己是被神所宽恕赦免的。耶稣也用比喻说一个主人对欠他债无法偿还的仆人的怜悯,同时也指出我们这些蒙受了救恩的人却时常缺乏应有的怜悯之心。(太18:23-33)

3.  怜悯生活上贫苦,面对困境的人,作好邻舍,在人的需要上给予实际的关心和爱心帮助。就如耶稣所讲述的好撒玛利亚人的比喻,好撒玛利亚人对路旁伤者关顾(路10:30-37)。凡有神的爱的人,必会因怜悯人而尽自己所能,用行动来帮助别人的需要。“凡有世上财物的,看见弟兄贫穷,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?”(约一3:17)

祷告

慈悲怜悯的天父,我感谢赞美你,你不但不按我的罪恶过犯待我,也没有照着我的罪孽报应我,还给我诸多的恩惠、怜悯,使我这沉沦犯罪的人可以因着你的救恩而喜乐高歌,让我的生命中也多多的彰显从你而来的公义、怜悯。求你帮助我以基督耶稣的心为心,把神的爱作为基础,切切实实地以行动表达主耶稣怜悯人的心。主耶稣,求你赐给我有你的爱心和恩慈,打开我的心眼,去看到人的需要,体恤人的软弱。我知道自己的有限,但我愿意信靠你的大能,效法你的怜悯,求主来帮助扶持,加添力量。奉主耶稣的宝贵名求,阿们。

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